O marxismo e a luta pela democracia

O seguinte artigo é o prefácio de um novo livro do chinaworker.info sobre a luta pela democracia em Hong Kong e na China

Em 1º de julho de 2017, no 20º aniversário da entrega de Hong Kong à China, Xi Jinping leu efetivamente a lei anti-motim – avisando o povo de Hong Kong para não “cruzar uma linha vermelha” no confronto com Pequim. O controle da China sobre a região “autônoma” torna-se mais intrusivo, repressivo e flagrante a cada mês que passa. A própria China está sofrendo a mais severa repressão contra a dissidência há mais de duas décadas.

Este panfleto contém alguns de nossos artigos dos últimos anos que tratam da luta contra a ditadura, contra a repressão estatal e pelos direitos democráticos na China e Hong Kong. A abordagem e o papel do marxismo na luta pelos direitos democráticos é de importância crítica para a construção de uma alternativa socialista de massa ao capitalismo.

Em Hong Kong, milhões de pessoas participaram de protestos pró-democracia nos últimos anos, enquanto na China há dezenas de “incidentes de massa” – greves, revoltas rurais e protestos antipoluição – todos os dias. No entanto, o regime chinês se torna mais repressivo e autoritário. Como explicar esta aparente contradição e desenvolver politicamente um enfrentamento bem-sucedido?

Ao responder ao aumento dos tumultos com medidas ainda mais autoritárias, a ditadura chinesa está preparando o caminho para novas e mais poderosas explosões – com a “Revolução dos guarda-chuvas” de Hong Kong como um aviso severo. A rejeição esmagadora de Pequim às concessões democráticas criou o fenômeno de massa do ‘localismo’ e o sentimento pró-independência entre a juventude de Hong Kong. Em Xinjiang, de maioria muçulmana, e no Tibete lamaísta, a escalada de repressão de Pequim produziu resultados semelhantes. Em Hong Kong, no ano passado, houve um ataque em larga escala ao ‘localismo’ através de medidas policiais como parte de uma investida mais ampla contra a oposição. Mas embora isto tenha desorientado e desmoralizado os líderes e ativistas localistas de direita, apenas inflamou a condição subjacente – a do nacionalismo emergente de Hong Kong. A ditadura acredita erroneamente que ao eliminar os “chefes de bando”, aqueles que se aproveitam de uma onda de raiva em massa em vez de liderá-la, eles podem “aprisionar” uma tendência social. Embora não seja o foco principal deste panfleto, a questão nacional está se tornando uma questão ainda mais aguda para a próxima revolução chinesa.

Espera-se que esta coleção de materiais mostre o desenvolvimento de nossa análise, palavras de ordem e orientação política, cobrindo um período em que nossa organização foi mergulhada em várias lutas de massas envolvendo até dois milhões de pessoas no caso de Hong Kong (a “Revolução dos guarda-chuvas” de 2014 e a luta “Anti-lavagem cerebral” de 2012), e o “Movimento girassol” de meio milhão de pessoas em Taiwan.

O CIT interveio como uma força enérgica nestes movimentos, ao mesmo tempo em que assegurava que nos destacássemos com um perfil socialista distinto, como lutadores preparados para ir até o fim na luta pelos direitos democráticos. Articulamos o ódio sentido pelos trabalhadores, os jovens e as camadas radicais da classe média contra o regime autoritário. Mas também advertimos contra os recuos e manobras desonestas dos burgueses democratas.

Os marxistas lutam até mesmo por reformas parciais, mas não nos limitamos a isso, nem diluímos nossas diferenças políticas com os reformadores liberais. Os políticos pan-democráticos de Hong Kong (e seus ecos na China) fazem discursos democráticos, mas na verdade querem desesperadamente um acordo com a ditadura em vez de confrontá-la, refletindo não apenas uma covardia inata, mas também a pressão do capitalismo, que já se posicionou a favor da ditadura.

Vimos em primeira mão a posição sombria de outros da “esquerda” – alguns que ignoram completamente estes movimentos de massa, outros que participam, mas sem se distinguirem dos liberais. A “pan-esquerda” da China, influenciada pelas ideias maoístas e pelo nacionalismo, é em geral hostil à luta pela democracia. Esta camada abraçou amplamente a propaganda da ditadura sobre uma “conspiração ocidental para dividir a China”. Isto ecoa a posição da reação pró-tsarista na Rússia pré-revolucionária – que também descartou os ideais democráticos como uma conspiração para enfraquecer a Rússia.

Nós, marxistas, acreditamos que a China será convulsionada por novas ondas de luta democrática no futuro, que dividirão a esquerda neo-maoísta. Uma seção abandonará sua posição atual e se unirá à luta; outras se alinharão ao lado de uma reação chauvinista-autoritária.

O movimento de massas dos guarda-chuvas de Hong Kong de 2014 foi um ponto de inflexão, que mesmo em derrota (preferimos dizer “impasse”) mudou profundamente a consciência de massa e aprofundou a hostilidade à ditadura chinesa. O novo cenário político de Hong Kong, com crescente repressão, coloca grandes exigências a uma organização marxista em termos de perspectivas, palavras de ordem e orientação.

Enquanto outros tiraram conclusões pessimistas, nós encontramos um equilíbrio, apontando as restrições ao regime chinês em seu impulso para um maior controle sobre Hong Kong. Isto se deve em parte à instabilidade de Hong Kong, com um governo fraco, um sistema político desacreditado e níveis sem precedentes de descontentamento popular. Mas, em última análise, trata-se muito mais da posição incerta da ditadura na própria China – com o crescimento econômico preso a um caminho “insustentável”, a maior bomba relógio da dívida mundial, e acentuando as tensões globais que limitam sua capacidade de sair da crise através das exportações, como no passado.

Uma tarefa fundamental em nossas intervenções é dissipar duas falácias importantes e extremamente comuns: que o capitalismo e a democracia estão intrinsecamente ligados e que a reforma em vez da revolução oferece a melhor chance de sucesso. Em parte um legado da Guerra Fria, o imperialismo ocidental há décadas promove a ideia de que o capitalismo e a economia do “Consenso de Washington” (desregulamentação e privatização) é uma força para democratizar regimes autoritários e semi-autoritários, rompendo as relações de poder clientelistas e sujeitando as elites anteriormente autoritárias aos “padrões internacionais”. Este artifício de confiança está sendo perpetrado agora mesmo desde a Birmânia até a Ucrânia. Em muitos outros países, por exemplo, na Arábia Saudita, o imperialismo não se preocupa em reivindicar quaisquer passos em direção aos direitos democráticos.

Nosso papel é trazer a experiência internacional, em sociedades onde o nacionalismo é profundo. A palavra mais comum usada em qualquer discussão sobre democracia em Hong Kong é… Hong Kong! Em grande parte devido à despolitização consciente por parte dos burgueses pan-democratas, existe, infelizmente, um nível muito baixo de conhecimento dentro da luta pela democracia de que esta é de fato parte de um processo e movimento global, com vasta experiência e lições vitais a serem encontradas em países do Brasil à Indonésia. Assim, os líderes burgueses pan-democráticos de Hong Kong se agarram obstinadamente a uma estratégia falida, para a qual não há um único exemplo de sucesso em nenhum lugar do mundo, de procurar convencer uma ditadura sanguinária do valor das eleições!

Quando globalizamos a perspectiva, o problema torna-se mais evidente. Os direitos democráticos estão sob ataque em todo o mundo, inclusive nas principais “democracias” capitalistas. Temos visto leis repressivas de segurança nacional e antiterroristas serem implementadas na Europa e nos EUA, acompanhadas pela militarização das forças policiais e leis para criminalizar os protestos. Esta é uma tendência mundial. Ao mesmo tempo, estas medidas antidemocráticas encontram a resistência das organizações de trabalhadores e da esquerda. Em nenhum lugar isso é mais claro do que nos EUA, onde as tendências autoritárias do “trumpismo” têm sido limitadas até agora por mobilizações em massa sem precedentes durante os primeiros meses de mandato do presidente.

Os marxistas explicam que ao longo da história os direitos democráticos foram conquistados através da luta revolucionária em massa, na qual, especialmente desde o início do século 20, a classe trabalhadora e suas organizações desempenharam o papel chave. Esta tem sido a lição da África do Sul a Coreia do Sul, por exemplo.

Em contraste, os liberais burgueses promovem a ideia de que o imperialismo “democrático”, os EUA e a União Européia, e a chamada comunidade internacional são os principais agentes da mudança democrática. A longa lista dos atuais ditadores apoiados pelos EUA e pela Europa mostra que isto não é verdade. A China é talvez o exemplo mais claro de um regime autocrático que tem recebido apoio inestimável do capitalismo global nas últimas três décadas.

Durante a ascensão do capitalismo com as revoluções dos séculos 18 e 19, a burguesia radical mobilizou as massas plebeias por trás dele na luta contra o absolutismo e o feudalismo, para assim abrir o caminho para o desenvolvimento capitalista. Esta foi uma luta revolucionária na qual a burguesia, por razões de sua própria busca pelo poder, levantou a bandeira dos direitos democráticos ampliados e do governo parlamentar.

Mas à medida que a burguesia consolidava seu poder, os frutos reais da democratização se revelavam mais limitados. Na Grã-Bretanha – a “Mãe dos Parlamentos” – apenas um em cada oito da população adulta pôde votar nas eleições até 1866 – após a Guerra Civil dos EUA. E essa guerra foi uma guerra “suplementar” revolucionária travada pelos capitalistas estadunidenses contra os proprietários de escravos do sul, cujo poder, baseado na forma mais brutal de exploração, tinha sido permitido crescer apesar da fundação de uma “república democrática” quase um século antes.

A partir da história, portanto, vemos que a democracia e os direitos democráticos têm sido o resultado de lutas revolucionárias em todos os lugares. Com o desenvolvimento do imperialismo, colônias e o domínio da economia mundial por um punhado de países capitalistas ricos, juntamente com o surgimento de poderosos movimentos daclasse trabalhadora, o papel do capitalismo em relação aos movimentos democráticos revolucionários mudou fundamentalmente. Os capitalistas emergentes no mundo subdesenvolvido estavam muito ligados aos interesses feudais e ao capital estrangeiro para procurar desafiar a ordem existente. Como Leon Trotsky explicou em sua Teoria da Revolução Permanente, esta tarefa recairia sobre a classe trabalhadora e o marxismo. Esta é também a chave para compreender o “problema democrático” em Hong Kong e na China de hoje.

A compreensão da relação entre a luta democrática, um programa de reivindicações democráticas e a luta pelo socialismo é um aspecto chave do arsenal político dos marxistas. Mesmo nos países capitalistas avançados, a democracia parlamentar está novamente enfrentando uma crise cada vez mais profunda e setores da classe dominante estão cada vez mais buscando soluções não democráticas e “tecnocráticas”. Esta pressão se intensifica com a crise capitalista e as intermináveis ondas de austeridade que a sobrevivência do sistema exige. Como disse o presidente da comissão europeia, Jean-Claude Juncker, sobre os atuais programas de austeridade capitalista: “Todos nós sabemos o que fazer, só não sabemos como ser reeleitos depois de termos feito isso”.

O mais importante movimento socialista até agora visto, a Revolução Russa, não teria tido sucesso sem uma compreensão correta das exigências democráticas e de sua importância na luta pelo socialismo.

Leon Trotsky ao responder às políticas desastrosamente sectárias do stalinismo durante a Revolução Chinesa, explicou isso:

“Ao proclamar a palavra de ordem da ditadura democrática, o Sexto Congresso [da Internacional Comunista em 1928] ao mesmo tempo condenava as palavras de ordem democráticas como sendo inadmissíveis (assembleia constituinte, sufrágio universal, liberdade de expressão e de imprensa, etc.) e assim desarmou completamente o Partido Comunista Chinês diante da ditadura da oligarquia militar [regime do Kuomintang]. Por um longo número de anos, os bolcheviques russos haviam mobilizado os trabalhadores e camponeses em torno de palavras de ordem democráticas. As palavras de ordem democráticas desempenharam um grande papel em 1917. Somente após o poder soviético ter realmente surgido e entrado em choque político com a Assembleia Constituinte, de forma irreconciliável e à plena vista de todo o povo, nosso partido liquidou as instituições e palavras de ordem da democracia formal, isto é, a democracia burguesa, em favor da verdadeira democracia soviética, isto é, a democracia proletária”. [Trotsky, Introdução à Primeira Edição Russa, A Revolução Permanente, 1929].

Em Hong Kong, as organizações da classe trabalhadora são historicamente fracas, e na China estas organizações ainda não existem. Isto coloca problemas especiais para os marxistas, com algumas semelhanças em outras sociedades asiáticas. Os movimentos pró-democracia, pelas reformas políticas e contra a corrupção, são dominados pela burguesia liberal, seus partidos e ONGs. Em vez de uma atitude sectária (semelhante a dos stalinistas na década de 1920) de se afastar de tais movimentos e ignorar a consciência das massas como ela é hoje, os marxistas genuínos devem se engajar, intervindo em torno de um programa e tomando iniciativas de campanha que elevem a consciência política e exponham a incapacidade do capitalismo de satisfazer as aspirações democráticas da sociedade. Desta forma, ajudamos a criar uma base mais forte para as idéias da classe trabalhadora e socialista nas etapas futuras da luta.

Os artigos deste livro oferecem exemplos de como temos utilizado esta abordagem em diferentes estágios da luta pela democracia em nossa região. Agradecemos comentários e retorno.